Qu’évaluons-nous lorsque nous parlons d’évaluation de la formation ? Est-ce la mémoire des connaissances, l’habileté à appliquer une compétence ou l’adaptabilité d’un talent à un environnement non anticipé ? Depuis les sophistes, jusqu’aux grandes batteries...
Le monde est rentré dans une période schumpétérienne, le numérique et l’IA transforme profondément les structures que nous connaissons. L’économiste Joseph Schumpeter parlait de « destruction créatrice », détruire le monde d’avant pour construire celui...
Pourquoi se former encore à l’acquisition des compétences qui seront de plus en plus rapidement obsolètes ? L’OCDE a produit un rapport en 2024 qui montre qu’aujourd’hui, une compétence acquise ne resterait valide que pendant 2 ans, et ce temps ne cesse...
En mars 2000, le Conseil européen a tenu à Lisbonne une réunion extraordinaire qui a abouti à la Stratégie de Lisbonne : faire de l’Union européenne « l’économie de la connaissance la plus compétitive et la plus dynamique du monde »… à l’horizon 2010....
Dans un monde où la formation s’est technicisée, instrumentalisée par les logiques de compétences, de conformité, de ROI, elle court le risque d’un désenchantement pédagogique : perte de sens, d’enthousiasme, d’engagement. Réenchanter, c’est introduire du désir,...
L’éthique narrative trouve son origine contemporaine avec l’ouvrage de Jérôme Bruner « L’éducation dans la culture », mais avec son titre américain qui est peut-être plus explicite : « Actual minds, possible worlds » (1986) où il distingue...
L’homme relationnel devient une valeur montante dans la formation. L’éthique relationnelle est au cœur du dispositif pédagogique. « La relation ne précède pas le savoir, elle est le savoir » (Béatrice Mabilon-Bonfils, Alain Jaillet et François Durpaire, Le...
Dans un monde saturé d’information, Bertram Gross parlait déjà d’infobésité en 1964 (The managing of organizations). Face à cette surcharge cognitive, le silence retrouve une valeur éthique et pédagogique. Et ce n’est pas nouveau, Lao Tseu propose une autre posture...
Le beau est social. Pierre Bourdieu, « Le goût est l’objet d’un apprentissage, et cet apprentissage est socialement conditionné » (La distinction, 1979). Les goûts et les couleurs dépendent du milieu social dont on fait référence, le capital culturel de...
L’éthique animalière n’est pas si naturelle que cela. Dans une lettre au Marquis de Newcastle, Descartes disait : « Je sais bien que les bêtes font beaucoup de choses mieux que nous, mais je ne m’en étonne pas ; car cela même sert à prouver qu’elles...
Commentaires récents